爱因斯坦有一段话最能引发人的深思，他说：“你能不能观察眼前的现象，取决于你用什么样的理论，理论决定着你到底能够观察到什么。”
第一，我们的名字由汉字组成，而汉字是一笔一划组成。各个字都有它的结构，而且随着时代的变化，字体也在变化，所以说仅就这几点来说，每一个字里都流动着文化全息：汉字全息，结构全息，时间全息。
第二，声音，每个字都有不同的读音，这声音里的学问深得很。《庄子》把自然界的声音归纳为三大类：天籁、地籁、人籁、指出同声相应的原理。捕蛇的人，他吹出一种哨音，大小蛇都应声而来；玩鸟的人，他在林中学鸟叫，小鸟就来歌唱。
第三；五行：木、火、土、金、水是构成物质世界不可缺少的基本物质，它们之间的相互次生和相互制约的运动变化所构成的物质世界和人的“硬件”“软件”的对应关系。
第四，天文学中的占星学，关于“宿次分野”，“月所主国”，“日辰占邦”的“炎变期应”（见《开元占经》，以及人未出生前在母腹中结胎受气之日所值星宿之吉凶），（见《抱朴子》内篇）。
第五，由于《素问·宝命全形论》指出“人以天地之气生，四时之法成”，故在起名中应谋求与宇宙生命场之谐调共振，亦即起名专家所用的“五格剖象命名法”。
第六：运用排演八卦所见的理、象、数来策划名字的笔划和签名的布局。
第七，十二生肖和人生关系的经典理论，此属独家披露。
第八，法于阴阳，和于术数，天人合一。
第九，《梅花易数》的应用。
第十，其他如手纹学，面相学，观气术也都要有所了解，这些东西在我们中国已经存在了几千年而未泯灭，说明它有一定的存在价值，固然这里面有不少糟粕，但不能因其有糟粕而丢弃其精华，何况在世界许多国家中也都有它流动的身影。
据了解，日本人对这些东西尤其相信，一个大公司招工，往往有专职人员负责此事，有的报考者各方面条件俱备，只因手纹上显示了他过于放荡而被拒之门外。假如被拒者也有这方面的知识。就可以运用手纹学上的辩证关系来与之辩论从而折服对方反宾为主，就很有可能成为对方的座上客而被录用。
