姓名的社会价值和意义

　　姓名的社会价值和意义

　　人的名字不仅作为一个人符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生。具有着一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时，立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。正如唐代诗人李益的一联名句：“问姓惊初见，称名忆旧容。”突然碰到阔别多年的友人，竟茫然不识，自报了姓氏之后印象仍很模糊；只有一提到名字时，友人昔日的音容笑貌才在脑海里凸现出来，宛如昨日。可见，名字与人紧密联系在一起的。《红楼梦》第30回描写了龄官对贾蔷的一片痴情，它为了寄托对贾蔷的思量，用金簪在地上画他的名字，“画完一个又一个，已经画了有几千个‘蔷’”，竟使在一旁偷看的宝玉感慨系之。

　　在现实生活中我们也可以经常看到，有一些对自己的生活曾有过深刻影响的名字，即使人已不在身边，但是记忆仍是无法抹去的。人名作为人与人之间交往的工具，不仅仅是交往过程中起到互换信息的作用，更为重要的它还融进了人的希望和感情。

　　人的名字要伴随人的一生，始终和人容辱与共，人可以改变或抛弃它，而他却永远不会背叛自己的主人。在社会交往中，每个人对自己的名字可以说都比较珍视。德国的剧作家席勒有一句名言：“我的名字将随我而结束。”实际上并非如此，他在1805年去世之后，他的大名仍同他的不朽的名作《阴谋与爱情》一起，在广为流传。

　　人名既人，言其名可以想到其人。在生活中这样的例子很多。比如一提到“周恩来”，脑海中就会马上回想到一位鞠躬尽瘁、死而后已的的伟人；一提到“雷锋”，就会联想到那为年轻的共产主义战士。同样一提到“秦桧”，就会想到南宋的哪个奸臣卖国贼，“人从宋后少名桧”，人坏竟然可以殃及名字。相反，人人愿意在自己的名字上沾一点英名的色彩。

　　名字对一个人的社会价值是不可低估的，自古以来，人们对姓名有许多说法和很多词语，如：“人过留名、燕过留声”、“名声显赫”、“闻名遐迩”、“大名鼎鼎”、“名声远扬”、“名扬四海”等等。更不用说流行于现代年轻人心目中的大婉明星了，对其名字的崇拜达到如痴如醉的地步。一个名字既是一个人的化身和力量的象征。而一个成功者的前提首先就是有一个好名，这就是为什么许多人在自己的职业生涯中总是要为自己选择一个佳名，甚至不惜用笔名、学名、艺名代替的原因了。

　　在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的名字，一个好的名字往往会给对方留下很深的印象，而一个一般的名字往往留不下很深的印象，有时一个名字甚至可能改变一个人的命运。我国历史上有不少因为名字走运或背运的轶事，有些虽然近于荒唐，但从中却可以窥见一种普遍的社会心态。

　　清顺治十六年，昆山人徐元文殿成绩不错，但并不是优等。只因为顺治帝认为他的名字好，本人也仪表堂堂，便钦点他为状元。干隆五十年，干隆帝在审阅主考大臣呈上的前十名试卷时，发现有一为叫胡长龄，不仅欣喜异常，钦定胡长龄为状元。原来，清朝统治者是北方游牧民族，即“胡人”；而干隆帝此时已79岁，正向往长寿，所以要借这个名字求个吉兆。光绪三十年，直隶人刘春霖参加殿试，成绩平平，本来取在未等，因为他的名字“春霖”是“春雨”之意，再加上他的姓与“留”字谐音，恰与慈禧太后希望自己恩泽永垂、流芳百世的心境相合，便将他生为状元。

　　也有因为名字而倒霉的，明嘉靖二十三年，原先预定的状元是吴情，只是听起来像是“无情”，无情无义。怎么能做状元？于是只好撤换，吴清便做了自己名字的牺牲品。无独有偶，永乐二十二年，殿试的结果，状元是孙曰恭，榜眼是邢宽。可是发榜时，邢宽成了状元，孙曰恭变成了第三名。原来，曰、恭二字连在一起象个“暴”字，永乐帝认为不详，便让出他屈居第三。那么谁做状元呢？永乐黄帝觉得邢宽这个名字好，“邢”政宽和，必得人心，于是便让邢宽取而代之。清同治七年，江苏人王国钧殿试成绩优异，被初定为一甲（即前三名）。但慈禧太后觉得他的名字与“亡国君”谐音，太不吉利，便将他打入第三甲。

　　一名之得，可以成龙；一名之失，可以成虫，真是“成亦萧何，败亦萧何”。以名取人完全是从个人好恶出发，并没有一定的客观标准，所以十分荒唐可笑。但是，其中也反映出了一种带有普遍性的社会心态，即人们都喜欢含义吉祥、美好、典雅的名字。这样的名字往往可以先声夺人，给人以无限遐想的空间，在社会交往中常常能不战而胜。比如有三为姑娘，分别叫张大妞、李秋兰、徐莎莎。这三个名字会给我们留下迥然不同的印象，我们可以透过名字想象出这三位女性的外貌、性格、身材、举止，甚至可以推断出她们的家庭出身和文化层次。也许事实上名、实不尽相符，但名字已给人先入为主的印象，直接影响着社会对命名对象的客观评价。

　　可见，一个成功的名字不仅可以激励自己奋发进取，而且是你迈向社会，走向成功的第一步。