姓名的由来

　　凡人必有姓与名。姓名，是一个人的姓和名结合在一起的称谓统一体。姓名，作为人的呼叫和记录符号，是人们相互区别的辨识标志；作为社会交际来往的工具（如今天的名片），是人的信息相互传递的主要载体，与外界联系融通的链接端口；作为个人的门面形象和内心表达，是名主高扬的旗帜与宣示的意念；作为起名者寄予特定寓意或厚望的载体，则是通过声波与字符传递、辐射出去的潜在生物能量。这种能量，既影响周围人对名主的态度，甚至能在一定程度上改变名主置身其中的周边环境和客观世界，也主导、制约名主的一生。唐睿宗初名旭轮，后去旭字单名轮；永隆二年（681），封豫王时改名为旦。后来，他的名字在“轮”和“旦”之间又有几次反复。有意思的是，后来的几次改名，凡是改名为轮时，就是他背运的时候；在改名旦时，就是时来运转的时候。

　　我国从文字出现之时起就有关于姓名的记载。比如上古五帝至西周的帝王姓氏名称如下：

　　黄帝，姬姓，有熊氏，高旭氏。

　　颛顼，姬姓，名顼，高阳氏。

　　尧，祁姓，名放勋，陶唐氏。

　　舜，姚姓，名文命，又称大禹、夏禹、戎禹，夏后氏。

　　汤，子姓，又称武汤、武王、天乙、成汤。

　　姬发，姬姓，名发。即周武王，周文王姬昌之子。

　　从以上帝王姓氏名称中可见，以姓名合一而称，是从西周开始的。

　　老子在《道德经》中还写道：“名可名，非常名”。这是说随着社会的进步、人类文化素质的提高，人类姓名由简单的区分符号发展到具有各种含义的名称，已经不是原来意义上的名称。人们对自己名字的要求越来越高，使名字成为负载中国传统文化内涵的巨舟。所以，作为人文学科的姓名史已有数千年了。在中华民族的文明长河中，最古老的姓名文化已然成为整个传统文化一枝独秀的组成部分。

　　（一）姓氏

　　寻根问祖知起源。姓是某人从属于某个部落或某个家族的徽标字符。国人的姓氏来源历史悠久，源远流长。中华民族在远古时期，由于血缘关系的不同，分成许多部落，各个部落都有各自不同的名称，不同的图腾，以示相互区分。这些图腾或名称有许多就成为最原始的姓氏来源。“姓”字为左右结构，左从女右为生，即从女而生。母系社会子女只知其母不知其父，母姓为后人唯一能确认的尊亲标志。我们发现一个有趣的现象，即大部分上古的姓都有“女”字旁，说明当时妇女在社会上的尊贵地位。河北省新乐市伏羲庙有一种传说：伏羲与女娲结婚后，一胎生了一百个孩子，为了相互区别，给每个人一个姓氏，即所谓百家姓的来历。

　　其实，姓氏的产生比较复杂，是当时经济、政治、军事、宗教交错叠加发展的产物，有各种各样的原因。唐代柳芳曾把姓氏来源归为八类，分别以国名、谥号、官名、爵号、先祖名字等为姓氏，氏于居（住地，如东郭），氏于志（崇拜自然物，如姓牛、柳等），氏于事（祖先职业，如巫师后人姓巫）。宋代郑樵在《通志·氏族略》中又将姓氏来源细分为 32类。归纳起来，中国人的姓氏来源大致可分以下15种类别：

　　1．以母系氏族社会部落符号为姓氏

　　如姬、姜、姒、嫪、妫、姚、姞、嬴等，都是女字旁，以母亲为姓。

　　2．以国名为姓氏

　　周代大封侯，其诸侯的子孙后代便以国名为姓氏。如齐、鲁、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴、越、韩、魏、赵等，都成为两千多年来的常见姓。

　　3．以封地邑名为姓氏

　　邑，是帝王及诸侯国君分予同姓或异姓卿大夫的封地，这些卿大夫后代或邑中人，有的便以邑名为氏，如卞、堂、镐、单等。这类姓氏近200个。

　　4．以居住地为姓氏

　　齐国贵族大夫分别居住在东郭、南郭、西郭、北郭，郭为外城，这“四郭”便成了姓氏。这类姓氏也不少。

　　5．以官名为姓氏

　　汉代设治粟都尉，主管粮食，其后代便姓粟。以官职为姓氏的还有贾（掌商业）、宫（掌宫中戒令）、上官、钱、农、师、监、库、仓、籍、谏等。

　　6．以职业、技能为姓氏

　　如卜（专门为人占卜）、陶、裘、甄（制瓦器）、屠等等都属于这类情况。

　　7．以先人的字或名为姓氏

　　孔子为宋国公孙嘉的后代，公孙嘉字孔文，于是其后人便以孔为姓氏。据统计这类姓氏有五六百个之多，其中复姓近200个。

　　8．远古时代出于对自然物的图腾崇拜，以崇拜对象为姓氏

　　如马、牛、羊、龙、杨、柳、花、夏、冬等都属于这类情况。

　　9．以次第、天干、地支、数字为姓氏

　　如老大称伯或孟，老二称仲，老三称叔，老四称季，后代便以这些次第称呼为姓氏。

　　10．以祖先的谥号或族号为姓氏

　　楚庄王之后为庄氏，尧的族号为唐，其部分后代便姓”唐”。

　　11．天子、皇帝赐姓

　　如明太祖朱元璋赐外甥李文忠、养子沐英、何文辉皆姓朱。

　　12．避讳改姓

　　如汉明帝叫刘庄，当时姓庄的都避讳改姓严，庄与严字意相近，隐钓富春江的庄子陵改为严子陵。

　　13．避祸改姓

　　西汉末年，王莽专权杀戮大臣及后裔，太傅疏广的曾孙疏孟达为避难，改姓束，束与疏音同。

　　14．民族融合而改姓氏

　　自周秦以来，数千年间各民族大部分并入汉族，民族融合带来姓氏融合。有的改从汉姓，北魏孝文帝拓跋宏，曾下令改鲜卑复姓为汉字单姓，共达144个，增加了汉姓的数量。他自己改姓元，达奚氏改为奚氏，其他贵族纷纷改为穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉等姓。有的将原姓融合在汉族姓氏中，如罗、朴、督、鄂、度、夕、龚。

　　15．因读音错讹姓随音改

　　何姓本为韩姓，秦灭六国后，韩国韩姓子孙散居各地，其中一支流落在江淮一带。按当地人的口音，韩字被读作何音，后误写为何，沿袭下来便成了何姓。

　　中国人现在的姓氏，大多是几千年代代相传沿袭下来的，一脉相承，这在世界各国为之少见。母系社会结束以后，在漫长的父系制封建社会，子女都随父而姓。封建社会姓氏门第观念极为强烈，姓氏也有尊卑贵贱之分，如汉朝就曾明文规定，赋税征收优待与皇帝同姓的百姓，凡姓刘的人家均免去徭役。但在我们今天的社会里，姓氏只代表个人及其所出家族的一种符号，从属于人的称谓系统，已经没有什么其他特殊意义了。只有印度等国还存在种姓差别。

　　（二）名字

　　“名”，是一个人最基本的称呼，是代表一个人并区别于他人的语言符号。世上万事万物多有自己的名称，作为“万物之灵”的人，更是各有自己的称谓，用现代商品社会的语言来说，就是一个人的LOGO。在文字形成之前就有对人的称呼，文字出现以后，原来由口头表达的人名随之也进化到文字表达阶段。文字一产生首先就用在名称上，包括人的姓名、世事万物的名称。老子《道德经》中说：“无名万物之始，有名万物之母。”这是指远古时代地球上虽有万物，但类人猿尚未进化到人的阶段是无名的。人类形成，从嚎叫发展到智人有声语言的高级阶段，最初就是用姓名区别人与人、用名称区分万物，所以老子认为名是万物之母。从古至今，人们对自己的名与姓十分珍重。