小宝宝来到世上，没有名字就如现在谁没有户口一样，是个“黑人”。命名就是这个世界对他的正式接受和认可，因此不少地方和民族对给婴儿取名极为慎重，有的还专门举行一套奇妙的命名礼仪。
在西方，天主教教徒必须借用一位圣人的名字来给孩子取名。尽管平时只用爱称来称呼孩子，但在正式的命名证书上，必须写明作为第一个或中间名的圣人名字。许多基督教徒的长子与父亲同名，在孩子名字前加上“小”字以示区别。大多数犹太孩子要与已逝世的亲戚取同样的名字。
在日本，婴儿出生的第7天，婴儿的父母一般要邀请长辈，结婚时的媒人、医生、助产士等为孩子举行命名仪式，并备以喜宴庆祝。
在冈比亚，婴儿诞生满一周后要举行命名仪式。仪式由婴儿父亲安排，并通知亲友参加，父母为婴儿取名。仪式这天，一般上午10点左右开始，由一名长者主持。首先，长者为婴儿理发，为婴儿默祷，并在婴儿耳边轻声念着婴儿的名字，巫乐诗人则当众宣布婴儿的名字。此时，要宰一只鸡、山羊或绵羊。最后，把一些食物分给客人，客人也向婴儿回赠礼品，同时把长者从婴儿头上剪下来的一绺头发埋掉后，命名仪式便告结束。
缅甸人一般在婴儿出生后大约半个月举行命名礼。这天，婴儿父母要宴请亲朋好友，左邻右舍。婴儿在这天要由接生婆或家中亲人洗头，之后用干净白布包好。举行命名礼时，母亲要穿上最好的衣服，抱着孩子坐在人群中间，父亲则坐在母亲身旁。客人们严肃地吸着烟，或嚼着摈榔。突然间，客人中有位长老，好像忽然想起一个名字似的，高声向众人宣布，说他已想起一个名字，每位客人都点头称赞。其实这一切都是预先安排好的，婴儿父母已事先为孩子取好名。礼毕，客人高兴地享受一顿筵席。
在孟加拉，马尔玛人通常在婴儿诞生几天后选择黄道吉日举．行命名仪式。这天，要请和尚来念经，要请占星家来为婴儿选择名字。还要邀请婴儿父母的亲朋好友前来参加。一般认为，婴儿的名字由祖父、祖母起最为吉利。祖父为男婴取名，祖母为女婴取名。尔后，由占星家根据婴儿出生在星期几来选择名字。礼毕，婴儿父母宴请众位客人。
在印度，按《摩奴法典》规定，婴儿出生的第10天或第12天为良辰吉日，应给婴儿举行命名仪式，也可在年终举行。所取之名应与星辰、神名等有关。过去取名深受种姓影响，不同种姓的人名前加有不同词。现在这种影响越来越小。
在中国，永宁纳西族婴儿诞生的当日或次日，要请“达巴”(巫师)为其举行命名仪式。“达巴”根据婴儿的属相及其降生的方位取名。名字确定后，“达巴”连喊三声，坐在下火塘的产妇要代应三次。然后，“达巴”为婴儿祝福，在其前额上抹些酥油，象征吉祥。
哈尼族婴儿出生后的第三天，要举行隆重的父子连名命名仪式。婴儿父母要蒸糯米饭给村民们吃。
彝族人在给小孩取乳名时也举行一种独特的礼仪。在婴儿出生后5天（也有的为7天或9天），由产妇怀抱婴儿出大门，请巫师宰 杀羊或鸡、念经、赶鬼、驱邪，然后大摆酒席，以羊或鸡肉宴请亲朋好友。席间，巫师洗 净双手，然后手持法刀，为婴儿剪去后脑胎发，并为其取乳名。在取名前，巫师得先看婴 儿及其母亲的命相，如果婴儿命宫不佳，则向牲畜敬酒肉并起诸如"牛儿子"、"青马儿"、 "小狗儿"、"猪女"等名字；如果生母命宫不佳，为预防婴儿夭折，乃用"毕母子"、"叫化 子"、"小偷儿"等名字，或者用汉族军官的职衔，如"司令"、"军门"等名字。
我国南方的瑶族，其命名礼别有一番风采。瑶家人，对家属中所有成员的命名都十分重视，无论男孩还是女孩，在降临人世三天时都 要举行"添人口"的仪式。小孩出世后满三天时，其父母或是婆婆奶奶等年长女年，摘来柑树叶 等几种植物的叶子，洗净后放入水中煮沸，再加入冷水降温，然后给小孩净身，以避邪趋 利。净身之后，主人家得宰一只大公鸡，请一个师人（即神汉、巫婆）来念经做法，以请 祖上家仙降临，让诸仙知道，从这天开始，家里又增添了一个新成员，恳求大家给予关心和保佑，把其抚养成人，但其避免各种灾难。师人念经做法完了之后，随即给小孩命名。
专家提醒：
命名是赋予新生命社会代码，是对新生社会成员的正式确认。许多地方和民族对给宝宝起名都非常重视，举行相当隆重的仪式。当然没有仪式并非就是不重视，我们认可的重视就是送宝宝一个美丽的名字，让这个带着父母心愿和祝福的名字象福祉一样保佑宝宝一生。
