中国古代的命名礼介绍
在中国古代，命名被认为是一件人生大事，尤其是给孩子命名，有这样一句俗语，叫做“不怕生坏相，就怕取坏名”。又有格言，“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。命名既为人生大事，在素重礼仪的中国，自然也要举行一定的仪式，这种仪式便称为“命名礼”。古代中国的命名礼是颇为严肃、庄重的。据《礼记·内则》和《白虎通德论·姓名》的记载，古人在孩子出生三个月后，即由其父亲命名。“天道一时，物有变，人生三月，目煦亦能笑，与人相更答，故因其始有知而名之。”（《白虎通德论·姓名》）
中国古代等级森严，表现在“命名礼”上也不例外。如果是王子取名，其地点选在祖庙（或说在燕寝，即帝王的寝宫）。命名礼的整个仪式是：命名那天，帝王要沐浴漱洗，穿上朝服，夫人（帝王的嫔妃之一）也同样要沐浴朝服，一起站立在寝宫台阶的西边方向。然后，由世妇（帝王的嫔妃之一）抱着婴儿（王子）从西边阶梯缓缓上来。这时，帝王欣喜地看着孩子，如果是嫡子就握住他的右手，如果是庶子就抚摸他的头，然后给孩子命名。君王说：“钦有师。”夫人说：“记有成。”命名毕，就将孩子的名字大声地告诉山川社稷四境，并告之于祖宗。如果是卿大夫以下的子女，其命名也是在孩子出生三个月后，由其父亲命名。命名礼的整个仪式是：先挑选一个日子，将婴儿“剪发为鬌（音朵），男角女羁”，即将婴儿的头发剪去一部分，留下的头发男孩子扎成角，女孩扎成马络头式样。命名这一天，男女人丁都要沐浴、漱洗、更衣、朔食（打牙祭）。婴儿的父母亲站在屋厅台阶上，保姆抱着婴儿来见父母，讯问应答之后，其父拉着孩子的右手，给他命名。其母记下丈夫所言，并回去将婴儿交给师傅（家庭教师），师傅将婴儿之名遍告女客与家中妇女。其父则将婴儿的名字报告给宰，宰又报告诸男，并记下孩子出生的年月日收藏起来；同时，又通告闾史，闾史记录下来，一式二份，一份上报更高一级的行政长官州史，州史再上报州伯，州伯便让手下人把这新生儿的“户口”收藏在“档案柜”里。至此，命名礼才算告成。
古人对取名极为重视，其命名礼也如此隆重。传至后代，命名礼仪逐渐不那么严格、繁琐了，但即便如此，命名在人们心目中仍然是人生的一件大事，故一向还是郑重其事的。这一点我们可以从一些民俗学读物和文学作品中都可以看到。
在我国少数民族的人生礼仪与汉族有所不同，他们的命名仪式也各有各的特点。①藏族。藏族人往往请活佛和有威望的长者给婴儿命名，命名时要把孩子带去，同时要送活佛和长者哈达或礼品。②回族。回族一般在孩子出生三至七天内（老教则在出生当天），请阿訇或长者选取伊斯兰教教典中的先贤、圣人及其父母的名字，给婴儿命名。取名后，要宴请阿訇、长者，或送此小礼品，以示庆贺和感谢。③哈尼族。在少数民族的命名礼俗中，最为别致的要数哈尼族的乳名宣布仪式了。在婴儿降生后，即由家中老人抱过去为孩子祝福，用食指在婴儿的脑门上轻轻一点，同时说出婴儿的乳名。但这个乳牛名要等到婴儿出生后第三天，才当众宣布。乳名宣布的仪式是：这一天，婆婆先在庭院里烧起一堆大火，将胎衣烧毁，烧过的胎衣灰盛入小竹筒中保存起来。当天早上，婴儿的父亲需准备拳头大小的糯米饭团，粘上舂烂的老鼠豆和一条鸡翅膀肉，在篾桌上堆成塔形。前来祝贺的亲友邻里，应用一个鸡蛋来换取一个小“塔宝”。当婴儿的父母向大家宣布乳名后，如生的是男婴，则要请一个小男孩提一竹筒糯米饭做“晌午”，身穿工作服，肩扛小锄头，在主人家门外挖几锄地，意示男婴长大后能耕田种地。如果生的是女婴，就请一个小女孩，手上也提一筒糯米饭，背一副蓑衣背架，用砍刀在母女面前晃砍三下，表示女婴长大后会砍柴做饭。乳名取定后，父母还要择吉日为婴儿另取正名。
