起名者的人生态度是起名时的一个重要因素，他们往往借助人名表达自己的人生观、价值观和道德观。自古以来，人生态度就有积极和消极两大方面，积极者如“发愤忘食，乐以忘忧”的执着；“烈土暮年，壮心不已”的豪迈；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的超拔；“自信人生二百年”的豁达等等。消极者如“采菊东篱下,悠然见南山”的超脱；“可怜白发生”的悲观；“与其从避人之士也，岂若从避世之士哉”的失望等等。
在人名上同样反映着这两种截然不同的人生态度，例如:古人中的孔安国、杨万里、吴伟业、曾国藩、康有为等,都寄寓着起名者积极入世、建功 立业的远大志向;相反,例如:杜如晦、严损之、罗隐、孙默等，却寄寓着起名 者消极避世、克己忍让的人生态度。
现代人的起名，同样喜欢托名言志,寄托自己的人生追求。伟大的革命 先驱者孙中山先生一生奔走革命，致力于民主,为中华的崛起呕心沥血。他 在为人起名时常常寄以自己的理想和追求,他的长孙生于1913年,适逢民国初建,他期望从此国治民安,渐肆太平盛世,乃为长孙起名孙治平;次孙生于1915年,中山先生有感于治国之道，先求平安，再求富强,故为次孙起名孙治强。韦拔群同志是老一辈共产党人,1926年初,桂系军阀与土豪劣绅相勾结，血腥镇压农民运动，制造了震惊全国的东兰惨案，恰在此时,他的孩子在山洞里落生，于是，他给新生儿起名革起，以表示自己对革起的坚 定信念;1927年蒋介石发动反革命政变，他的妻子又生下一个男孩，他给孩子起名坚持,以表示坚持武装斗争的革命意志。
人生态度表现在许多方面,有的人立志兴国安邦、有的人希望建功立 业、有的人注重道德修养、有的人只追求性格的自我完善、有的人向往物质 享受、有的人喜欢游戏人生……在孩子的名字上,他们自然而然地要表达自己的人生态度，这既是起名者的一种自我张扬,又是对起名对象的殷切期望。但是,每个人都有自己的人生道路，都有各自不同的人生目标。老一代的价值观念不一定符合新一代人自己的人生追求,他们的期望只是一厢情愿，并不是周瑜打黄盖-个愿打,一个愿挨。于是,起名对象在步入社会以后，常常通过更名加以调整，使名字的立意更符合自己的愿望。
着名作家老舍原名舒庆春，后来自己改名为舒舍予，其子舒乙在《父 亲最后的两天》一文中透露了老舍改名的动机：“舍予是舍我的意思”，“他愿意以舍予作为自己的人生指南，把自己无私地奉献给这个多难的世界，愿它变得更美好一些，更合人意一些”。
我国另一位现代着名作家朱自清原名朱自华,后改名自清，“自清”出自屈原的《卜居》“宁廉洁正直以自清”，意思是洁身自好，不与黑暗的势力同流合污。朱自清以屈原的节操激励自己，确实做到了一生清白。
高士其是我国着名科学家，他原名仕棋，留学回国以后，决心将科学知 识贡献给人民，遂改名士其，意思是“扔掉人旁不做官，扔掉衣旁不要钱”，旗帜鲜明地表明了自己的人生态度。无独有偶，许世友将军原名仕友，参加 革命以后,他也扔掉了 “人”旁，将当官的“仕”改成了士兵的“士”，意思要做士兵的朋友。在一、四方面军会师后，毛泽东又给他改名为“世友”，勉励他“做世上所有劳苦大众的朋友”。
