文字的创建是前人经历和智慧的结晶,也是人类步入文明的象征。关于“姓”、“名”等字的初始意,就极好地说明晰这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的发生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人终身下来就有了“姓”．姓是啥呢？，后一句作了回答，“姓”这个字是由“女”与“生”两部份构成的．这儿的“女”即“母”，“女”、“生”即是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓啥，后代即是姓啥．所以，名字学的研究者则一至以为华夏之“姓”发生于远古的母系族公社的期间．“姓”字的创造反映了母系族公社期间的前史特色．那时同一个生母的几代后代日子在一起，由这个血缘关系组合成的初始集体即是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族即是同姓同祖的大家族。
由此可推出，华夏人的名字，在文字创建的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的前史约四千余年．文字发生以后，名字才有了个人文字象征的功能。远古期间传说中的盘古，女娲、宓羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世伟人，他们的名字早在文字创建之前就撒播在民间，仅仅到了文字发生以后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。
名字学又可理解为取论理学，是以算命为诉求的一种做法。听说由日本人依据我国古代易学创造，但亦有说为唐代时中日往来频繁，日本专家及僧侣吸收其时的我国人取名办法，带到日本再发扬光大。
坊间通用的办法仅仅单纯的核算笔划。虽可说是最易学的一种命理，但本来真正取论理学要杂乱的多，易学难精，需求思考笔划数，文字涵义，腔调，笔划五行，和文字自身的五行，要八面玲珑才能创造出好名字。
