宏名轩起名专家表示：姓的构成有不一样的历史进程，一样的姓未必即是一个来源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。姓也因政治的、地舆的、民族的等等原因此改变。如五代时吴越的“刘”姓因避忌（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”②以后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的宦官马三保却被赐姓为“郑”（即是以“三保宦官下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内），为了和本地的葛姓差异就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次序改姓“榜首”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。可见，姓即是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣扬的那样奥秘和崇高。
名，是在社会上使用的自己的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联络，也许和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，则是他妈妈难产的写实。可见那时有些姓名仍是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含义，这含义并因一起呈现的“字”而更为明白。“字”通常是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又名“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”即是“平”，“灵均”即是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联络。古人“名”和“字”的关系有意义一样的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“伐鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”即是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是斗极中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才干“无咎”。“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古人的“名”、“字”通常取自古书古典，如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长，《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。元末戏剧家高超（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚书》中“谦受益”的典故。
