起名专家分享姓名学的起源
今天一谈起姓名学有不少人认为它是从日本，东南亚一带传入中国的，这种说法对吗？我认为这种说法是不对的。姓名学，姓名文化是怎样起源的呢？正确的说法是，姓名最早源于中国的易经。他运用了其中的阴阳五行和干支学说。孔子就提出名不正则言不顺。孔子名丘，字仲尼，他本人的名字就很符合卦象和数理，孔丘的卦相为雷风恒，恒则久也，表亦久远之意，其数理格局为矿世奇才，其内在信息和本人联系的其为密切，三国时期诸葛孔明号“卧龙”先生，庞流号“凤雏”名言玮，唐朝时期的不少文人学者，如李白，杜甫白居易各有字号，都非常重视自己的名字，宋朝时期邵康杰先生，专心研究易经，在他的专着《梅花易术》中专门论术了以姓名预测和消灾解难的例子，如溪林碧寺一案，邵康杰先生以溪林寺这一名称首先预测出寺庙中有阴人之乱，然后通过增减笔划消除了这场灾难。
在宋朝还有一位淅江钱塘的老先生作了一首会图百家姓，其中包括（赵、钱、孙、李、周、吴、政、王、冯、陈、渠、魏、将、审、咸、阳）大家都已经比较熟悉。近几十年来，中国的姓名学逐步传到日本、东南亚一带，在那里得到了应用和发展，但是从根本上说姓名学、名姓文化源于中国本土。
老子在《道德经》中讲过，“无名万物之始，有名万物之母。”确实是这样，远古人类的主要生活内容是如何通过自卫来保护自己，以及采集狩猎来维持生命。因此，那时人们还不需要用姓名来区分彼此。斗转星移，随着人类社会的不断进步和人口的增多，人际之间的交往日渐密切，这样一来，人们不得不用一种标志把彼此区分开来。因此，便出现了某一群人共有的标志，亦即我们在前面所介绍的“姓”。那么，在这一群人中间，也就是拥有同一个“姓”的一伙人中，彼此之间又该如何区分呢？于是，便又出现了每个人与其他人区分的只属于自己的标志——名。在社会交往中，无论哪一群人，只要有自己的名，便可以在自己内部区分彼此。若与另一群人交往，仅仅称“名”便不足以表明自己的身份，于是就再把自己所在人群的“姓”加在前面，这样就把“姓”与“名”结合在一起，就能充分地表明自己的身份了。这种一群人的标志和一个人的标志的结合，便是人类最早的姓名。
