风水学，是中华民族的祖先为了争取在自然界中更好地生存繁衍，在与天灾地祸的磨合互动中，掌握并运用自然规律总结出来的适者生存的生态科学技术。其中许多规律和原理与现代地球物理学都是相通的。从现代科学体系来看，风水学实际上是宇宙星体、地球物理、水文地质、环境景观、生态建筑、地球磁场、艺术美学、气象学和人体信息学合一的综合性学科。人民日报1996年8月23日第九版发表北京建筑工程学院文化研究所韩增禄教授的文章说：“风水，作为中国古代的建设理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴涵着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工环境与天然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是：勘察自然、顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需要的最佳环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。”
风水为什么要讲究山环水抱？就是因为作为风水本质的气，有“遇风则散，遇水则界（即止住的意思）”的规律。微波除了具有波粒二重性外，还有一重要特性，即虽然它具有较强的穿透力，能穿透并存储于云雾、土壤和山体，但遇到风却会飘散而减弱能量。这从不同风速下海面对微波的反射曲线可以看出。大风下微波反射率增大，而水又能充分吸收微波，即“遇水则界”。清纯洁净的水，在蓝光波段对微波能吸收97%，而且吸收率随波长增大而增强，至红外波段后，对微波吸收率增至99%。这就是微波炉为什么可以迅速加热含水分食品的原理。所以依据中国位于北半球的特点，如果北、西、东三面有山围护，南面有水环绕，半封闭的天然天线有利于接收、吸纳来自宇空的包括手机信号的微波之气，自会积蓄起充满理化能量的精气而不致散泄。日本学者郭中瑞在他的《中国人街》一书中写道：“风水是古代中国环境规划的理论，它对于自然的地质、地貌、景观特征，风雨云的形态，四季气候的变化，以及水的环境等，都作了深入的观察和研究，所以说风水也是一种科学。”这种天人合一的思想，与现代的生态学对自然界的理解和认识是一致的。”他最后作结说，“风水实际上是：地理学、气象学、生态学、景观学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。”
风水学在依据自然生态环境创造人工生态系统过程中，讲究实现能量流和物质流的平衡交换，即生态平衡原则。所谓能量流，即能量流动，包括太阳辐射的平衡、温度的平衡及风能、水能的集聚与转化等；而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如有机物质、土地资源、水体资源、森林资源等。美国着名的城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，中国风水学是一门“前途无量的学问”，他号召“教授们组织起来，予以研究推论”。就连一向挑剔的世界着名科技史权威、英国人李约瑟也视中国风水为“准科学”，称“中国建筑总是与自然调和，而不违反大自然”，并最终选择中国科技史为自己的研究方向。
我国的风水理论，是建立在中国古代科学技术基础上的。作为风水文化背景的汉民族传统的哲学、中医、气功、针灸、生物、天文、地理，都对西方世界充满了魔力。公元前的殷商时期，观天象、察地理就达到了现代科技的水平。如中国古代天象学就已经确定了五行五星的位置、九华星的位置、二十八星的位置、银河悬臂的论断、按风水进行地理测定的技术等。其天文学公式和数据，无论现代西方折射式天文望远镜和反射式天文望远镜观测到的数据，都始终未能推翻和否定，恰恰相反，却是一直在不断证实着古代中国的天文数据。所以国外科学家誉称作为风水学之母的易经是“与最新科学原理万般巧合”的“科学之母”，当代量子学权威惠勒以其警世之言号召“要到中国寻找东方神秘主义，以挽救西方科学的没落。” 1986年1月美国哈佛大学部分学者举行了题为“思想意识与经济发展”的学术研讨会，与会专家们总结出：“西方的病，要东方的药。”
由此可见，风水不仅是一门建筑设计技术和方位艺术，是极具生命力的文化，更是一种包罗历代中国人多学科经验的综合性科学知识体系。
