起名口诀：
民间寄用托佛门，
求神佑护免侵凌。
焚香祷祝为避邪，
旧时习俗取贱名。
孩子出生满月以后，父母将婴孩送到寺庙道观，请和尚、道土取一个法名或道名，将小儿年庚放在一只红布口袋里挂在佛橱上的，称作"寄名袋"。从此在礼仪、象征的基础上将孩子托付给佛门、道观，从而使孩子与宗教建立一种暂时的皈依关系，这就是民间所说的“寄名”。因为佛刹、道观是神佛的神圣居所，把孩子托付给他们，自然要受到菩萨、神灵的保佑，躲避妖魔邪祟、祸患灾疾的侵凌。宝宝取名网就来宝宝起名第一家北京宏名轩起名网
寄名有一定的仪式。寄名时，出家人要给孩子一些东西，比如僧衣、道衣等等。最突出的是寄名符和寄名锁(索)。。清朝光绪八年(1882)初夏，未满周岁的鲁迅，被他父亲抱进了绍兴城内长庆寺里，拜一位名叫龙祖的和尚为师父，由此得到一个法名长庚"，并得到两件算盘、银锁之类的"法宝"。这两件"法宝"早已失去了，惟独"长庚"之名还在，鲁迅有时把它当笔名用。等到50余年后鲁迅写作《我的第一个师父》时回忆说：“我生在周氏是长男，‘物以希为贵’，父亲怕我有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。” 因鲁迅幼年曾寄名于长庆寺，并著文记述这段往事，长庆寺更加声名远播。
《红楼梦》第二十二回写道：“过了一日，有宝玉寄名的干娘马道婆到府里来……”此外，二十九回、六十四回也都写到了巧姐儿和宝玉的寄名。《金瓶梅》里的西门庆是将儿子寄名到玉皇庙的吴道官那里的。
孩子寄名以后，有的要打扮成和尚、道士，以示出家，借神佛仙道的保佑躲避一时的灾厄。在他们认为孩子已经度过灾厄期，能够独立抵御外来侵害的时候，这种关系便终止了。这种终止关系的仪式叫“还俗”、“拔袋”，其实就是把寄名时交给寺庙的寄名袋取回来，让孩子回到世俗的生活中来。姓名知识大全最靠谱的就在姓名取名第一家北京宏名轩起名网。
胡朴安的《中华全国风俗志》也记载了南方、北方的寄名习俗。比如记载南方吴县有小儿寄名神佛之俗。此风全境皆然。盖富贵家之小孩，娇生惯养，大半身体柔弱，时膺疾病。其家乃至庙烧香，用红布制一袋，置小儿庚于其中，俗名过寄袋，悬佛橱上。自是以后，每旧历年终，寺僧备饭菜，送小儿家中，名曰年夜饭，其家人必给僧以钱。凡送三年始毕。当过寄时，僧为小儿起名，譬如神佛姓金，即起名金生、金寿等类。
