古代小孩起名的探索思路

　　古代小孩起名的探索思路

　　孩子出生后，总要有人为之取名。那么，在中国传统习俗中，由谁来取名最有权威呢？

　　可以肯定，原始社会初期，由母亲为孩子取名。因为当时的人们仅知其母而不知其父，母亲为之命名乃责无旁贷。《史记?周本记》说到周的始祖后稷，其名曰弃，正是他母亲姜嫄为之取的。只可惜我国上古时期保存下来的此类史料少得可怜。另外，我们读《左传》时，仍能看见母亲为孩子取名的遗风：“早年郑武公从申国迎娶一宫女叫‘武姜’，生下庄公和共叔段。庄公降生时脚先出，使武姜感到很惊讶，因此就给他取名叫“寤生”(倒生)。

　　到了屈原时代，已经确立了父亲为孩子取名的绝对权威。 《离骚》云：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为“正则”，同时把我的字叫做“灵均”；春秋战国时期已确定的主要由父亲为子女命名的规则，在《左传》及西汉戴圣编定的《礼记》中都有详细的总结。从此，“父为子女名”的习俗在中国历史上一直占据着主导地位，并延续至今。

　　除了父亲为子女取名外，谁还能担任这个角色呢？

　　首先是祖辈。《礼记?内则》：“凡父在，孙见于祖，祖亦名之，礼如子见父。”南北朝时宋人王镇恶，生于一个不吉利的日子——五月五日。传说此日生，男害父、女害母。于是，他祖父给孙子取名曰镇恶。文天祥原名云孙，鲁迅本名周樟寿，都是其祖父取的。实际上，祖母也常常为孙子取名。《宋书?袁粲列传》曰：“袁粲字景倩，陈郡阳夏人，太尉淑兄子也。父濯，扬州秀才，蚤卒。祖母哀其幼孤，名之曰愍孙。”而袁粲之名是他后来改的。