起名大全-号的介绍 古代人怎样取号

　　起名大全-号的介绍 古代人怎样取号

　　除了名和字，古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称“别号”。

　　取号的习俗在文人中特别流行，大多是以此展示自身的志趣、抱负和心境等。

　　据有关专家考证，早在周朝时期，就有人开始取号。对此,《周礼》解释说:“号为尊其名更为美称焉。”意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。不过，一直到南北朝时期，取号的人并不多。但到隋唐时期，名、字之外再取别号的人逐渐多了起来，如李白号“青莲居士”、杜甫号“少陵野老”、白居易号“香山居士”等，皆属此类。

　　到了宋代，取号之风更浓，并一直延续到清末。比较有名的人物如：

　　欧阳修，字永叔,号醉翁、六一居士。

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士。

　　王安石，字介甫，晚号半山。

　　黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁。

　　李清照，号易安居士。

　　陆游，字务观，号放翁。

　　辛务疾，字幼安，号稼轩。

　　范成大，字致能，号石湖居士。

　　罗本，字贯中，号湖海散人。

　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人。

　　凌蒙初，字玄房，号初成，又号即空主人。

　　蒲松龄，字留仙，又字剑臣，号柳泉居士。

　　曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。

　　在“号”中，以“居士”为多。人们一般称在家信佛的人为“X X居士”。不过这些以居士为号的人不一定信佛，以“居士”自号，大约是我行我素、不染尘世之意。欧阳修晚年自号“六一居士”，“六一”的本意是:一万卷书、一千卷古金

　　石文、一张琴局棋、一壶酒，再加上他本人--老翁，

　　合起来为六个“一”。

　　在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从历代别号看，有两字号、三字号，也有四字号、五字号,甚至还有十余字、二十余字的别号。如清代画家郑板桥的别号为“康熙秀才雍正举人乾隆进士”，达12字之多。更有一位宗教界叫释成果的法师，别号为“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”，全号达28个字。

　　因为古人取号有较大的随意性，并且不加避讳，因此 在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的文人，促使他们在名字之外以取别号来表达自己。

　　由此看出，我国古人的称谓要比现代人复杂得多。这种姓、名、字、号的并存，一是为了适应当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要;二是为中国的姓名文化增添了许多新的内容。我国姓名文化之所以会有如此厚重的内涵，显然与这种姓名字号并存有关。