2007年12月5日被国际易学界誉为南邵北巨的广州邵伟华和北京巨天中于北京国际大饭店接受名流杂志社的专题采访。二位大师的同时出现，如双星拱照，互映增辉。他们对易理的“探赜索隐，钩深致远”的探讨及其对易理的鞭辟入里、深入浅出的阐述，使记者们赞叹不已。他们回答记者的各种提问，使我们认识到为什么古人说“为将相者，不可以不知‘易’”；使我们认识为什么司马迁在《史记·日者列传》中写道：“周文王演三百八十四爻而天下治，越王勾践仿文王八卦以破敌国而霸天下”，原来易经是如此之博大精深，包罗万象，难怪英国科学家李约瑟说：“易经是一本万有概念奇书。”我们回忆邵伟华大师当年在新加坡讲授易经时，巨天中大师在工人体育馆万人大会上讲授易经预策时，多少人为之倾倒，多少人为之动容！他们二位既不是演说家，也不是辩论家，他们没有鼓动人心的语言，没有煽起激情的技巧，他们只是学者，只是把易经的精髓阐发一二而已，之所以说阐发一二而已，是因为他们只讲了易经对人生实践之指导意义，只讲了易经有预测未来的功能，他们只是把易经的内涵讲了这么一点点。就是这么一点点，也就足以使人惊奇感叹了。孔子在《易经·系辞》中说：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”二位大师只是讲了《易经》中的人道一部分，也就是适用于自然人的社会活动的一部分。至于易经中更为玄奥的天道和地道，他们都避而未谈，正如北大哲学系王博教授应《时尚杂志》之约，在讲解《周易》的结构时，十分谦虚地表示：“最后一个境界是天地境界，我自己到不了，也就不讲了。”
但是，我们不讲，外国人则照讲，我们不信，外国人则照信，我们视之为迷信，外国人则视之为神圣。不是么？大科学家玻尔在接受国家给予勋章时，要求把中国太极图的图案作为他勋章的图案，而科学发达的韩国，则把周易的八卦，作为他们的国旗徽识！正如山东大学教授张其成最近在山东教育电视台讲《易经》时说道：国人把胡吹乱侃以八卦二字来形容，甚至某些报纸上把八卦两字歪着写，可是你们看过没有！韩国的国旗徽识正是中国的八卦符号！相比之下令人扼腕。
邵伟华大师在其所著《周易预测学》前言中指出：“周易在世界上享有‘宇宙代数学’、‘科学皇冠上的明珠’的美称，……是真理的源泉。”
巨天中大师在其所著的《巨天中说易经》一书中也说：“周易是‘宇宙代数学’、周易是‘神秘的殿堂’、周易是‘我中华民族的文化瑰宝’、周易是‘中华民族传统文化的最高典籍’……”
而且，2007年4月30日韩国电视台记者郑惠美一行六人从韩国首都汉城专程来北京采访巨天中，要求巨天中到天主教北宫讲述当年在北宫的西欧传教士白晋是如何把我国的“河图”、“洛书”和“八卦”符号寄给他的德国朋友哲学家纳礼富?李治从而使世界上有第一部二进制电子计算机的问世，这一采访，当时被郑惠美做了录相带回韩国。
由此可见，外国人对中国的《易经》何等看重，何等推崇，可以这么说：国人现在对《易经》有了点兴趣，借用一句时俗的话来说，是“外转内销”起的作用。
因此，邵伟华和巨天中两位大师此次在接受名流杂志社采访时向国人大声疾呼：民族精神是立国之本，优秀的传统文化是民族精神的灵魂，《易经》是研究一切事物变化的天书，是富国强民、指导人生、趋吉避凶的法宝，是科学中的科学，哲学中的哲学，学习它，理解它，运用它，就会无往而不胜。
最后，记者问两位大师：二位在易经预测、环境风水的研究上，是否各有侧重？二位大师毫不讳言地说：当然各有侧重，南邵侧重周易预测和四柱命理，北巨侧重易经风水和姓名，但皆基于对《易经》内涵的把握。孔子在《系辞》中说：“易与天地准，故能弥纶天地之道”，天地之道都能弥纶，何况人道哉！
结束语：许多人对《易经》不了解，以为这是玄学，都讲的是神神秘秘，其实错了，你要是读过《论语》你就会知道“子不语怪力乱神”，那么，《易经》讲的是什么呢？孔子在《系辞》中，明确地写道：“富有谓之大业，日新谓之盛德。”孔子是要我们通过学《易》而富有起来；通过学《易》而日新月异，我们可不要辜负了圣人的好意，“错把黄金当废铜”啊！
北京宏名轩总部-宏名轩起名网
2007年12月5日
