名字学根由于我国古代许多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“人间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了名字对人的重要性。在古时，许多专家虽对名字作过研讨，惋惜仅仅解其字义而未加以开展，更没有与《易经》结合起来构成一门专门的学识。后来，各代专家虽有弥补，详加说明，但是一直没有被世人注重，仅仅在民间撒播。至十八世纪末，周易姓名测试日本专家雄崎健翁将名字学进行了较为体系的收拾，并美名称为“圣学”，实为中国名字学。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等区域，渐传至我国东北逐步开展成为今天之名字学。
名字与安康
一个人的安康、工作、家庭、人际联系等在必定程度上会上名字上反映出来。名字五格的生克联系对安康的影响很大，从天、人、地三格的数理联系可推断人的安康状况和日子顺畅与否。实际上，名字五格之间的生克联系就好比人体五脏的内在联系。
数字1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。木在五脏中属肝，火属心脏，土属脾胃，水属肾脏，金属肺。若是名字中有任何一格受按捺，身体这一部位就能够会落下病根。即使是身体暂时没有什么问题，也很简单遭到突发性的病变或灾祸
三才合作数理之暗示力吉凶
三才是指天、地、人三格数理。三才数理相生相克，决定人的归纳运势，联系工作成功率之凹凸，在名字数理中占有重要位置。 三才数理只计1-10的数，超越10以上的数，只计个位，个位为0，则计为10。先按照数与五行的联系将天地人三格数转换成五行，即1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水
名字与性情
名字与性情有很大的联系。从名字的品格和外格的数理联系可计算人的性情。木主仁，性情直爽恭顺；火主礼，性急而自动；土主信，严厉稳重；水主智，性情聪明；金主义，性情刚直。
品格部为1：性情多好静，富于冷静。温厚中带有富丽气质具有百折不挠的精力。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着适当实力，必取得适当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人领袖。还可取得家庭的美好，但其人富含嫉妒心，大都好财利。
品格部为2：其特性隐忍不动，毅力坚决，善耐艰难。表面温文，内含肝火，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜忌心重，嫉妒心强，故易危害安康，切宜戒备。
品格部为3：性急进。血气旺溢，手腕活络，富活动力。功利心甚重，谋略才略具有，豪情锐猛，有如燃火之气势。但也有气狭者。大都赋有成功运，盛名一时。但也能够半途多生出支节。
品格部为4：其内具爆发性的质量，表面却极平稳。如火燃湿木相同，虽起先烟而不能成火象，往往有按捺心思，不敢通知别人的性情，表面对立，徒耗精力。拿手手腕，善于舌辩。有虚伪、多弯曲者；有病弱、短寿、家族子女缘薄者，总归家庭可怜者居多。如品格部为24数，则多温柔有谋略，易发财，可得权力声誉等走运。
品格部为5：心多简练，简单接近。温文冷静，有雅量，对人有怜惜心，荣誉心强。归于能享用家庭的命运。其心里有刚义之肠，却不闪现于表面。其易接近的不和又有易疏冷的缺陷，其嫉妒心稍强。
品格部为6：其表面温文，心里坚毅。表面厚重，能得适当的成功，享用家庭的美好。赋有义侠怜惜之心。无法人生进程漂浮不定，身多病魔难而不能平静。一面能够有出色之士，一面又能够有弛禁之辈。若是不合作他格稳重分析，则很难判别精确。但此数理好色多情者居多。
品格部为7：其毅力坚决，大都攻击性强，勇敢决断，但缺少同化力。吃苦耐劳好争论，遇事不会融通。多为强雄的气势，追探权势，自我意识激烈。
品格部为8：固执好像矿石，坚毅木纳，富于耐久力，有锲而不舍的精力。对事爱打抱不平。若善加涵养，必能光明正大。有如黄钟，敲之则响。此数不适合女性，有强硬之嫌。
品格部为9：其活动力强，交际广。有如瀚荡之波，生性好动。有智慧，富理性。大都好权力声誉，但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒谬。贪财好权是其特性。
品格部为10：其性迟滞不动，短缺活动力，易受激动。一旦机遇降临，有如山风谷雨，心潮腾涌。易失利破产。有智慧，每思不忘功功利禄。
周易姓名测试从名字的天格与品格的数理联系及三才装备可推断出一个人工作成功率的凹凸。 品格与天、地格联系对成功运和根底运的影响。
