天中讲堂 |【第二集】 1节 姓名文化源远流长

一、姓名文化源远流长

只要是人，必有姓与名，有的还要有氏、字、号。

姓，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生。在母系社会，子女只知其母，不知其父，母姓为后代能唯一确定的尊亲，“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分《说文解字》中，以姓为义的字多从女，这里我们发现一个有趣的现 象，大部分上古的姓都有“女”字旁，它代表了当时妇女的尊贵地位，而母系氏族社会以后，随着妇女地位的降低，姓氏中就极少再出现带“女”字旁的了，后来逐渐被父姓所取代，子从父姓成为一种习俗延续下来，所以姓代表的就是一 个人的父系血缘关系。

氏，它是“姓”的分支。上面说过，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。但后来子孙繁衍，人丁兴旺，这些氏族都分成许多支，逐渐散居各地， 相互之间的关系逐渐疏远了，所以每一个分支又给自己另外设定了一个名称，这就是“氏”。这样，每个分支的成员就既有一个姓，又有一个氏了。

进入战国时代后，姓氏基本合而为一，大多数的人便只称姓而不称氏了，“氏”这个字也就失去了往日的意义，它往往跟在姓的后面，表示一个姓的家族成员，如“张氏兄弟”、“王氏兄弟”、“刘氏兄弟”，即：指姓张的兄弟，姓王的兄弟，姓刘的兄弟……

名，它是特指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。 名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字便告亲戚。父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事。这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。

“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。所以字实际上是表示 尊敬的人名。在古代，君王对臣民，长辈对晚辈都可以直呼其名。而晚辈对长辈和平辈之间的称呼，却必须称字或更尊敬的称谓，如果称名，就会被视为大不敬。名一般是父母长辈所取，古人十分看中，同辈人之间一般不用，成年以后随着交往的广泛，人们之间总是以字相互称呼。

古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。

号：号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象。广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分。号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号，别号 在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐盛于宋，而亡于清，古代有很多人以别号闻名天下，这样别人也就经常以别号称呼他。