风水文化炙手可热 中韩日三国大战申遗
韩国：抢先把“风水”列为遗产保护
韩国经过三年的筹备，已经将“中国风水”重新梳理，将以“整体风水地理”的名义列入韩国“民族文化振兴”名单之中加以特别保护，同时准备尽快将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产。这有可能成为世界第一个将“自然遗产”“文化遗产”和“非物质遗产”集于一身的遗产保护项目。
日本：风水申遗目前老二
实际上日本在年初对外透露风水申遗的信息，目前工作也在进行。 但无论如何，韩国、日本都是得到其国家认可的官方机构在进行风水申遗工作，行动当然迅速了。但据目前情况，日本在悄悄进行风水申遗工作，并无太多的信息披露，所以暂且排为老二。日本会不会当老大？目前还不是很清楚，但对日本风水申遗不可小看。 如果风水让日本作为其自己的文化部分而申报世界文化遗产，远较日本对中国侵略造成的精神、经济的危害为重，因为它掠夺的不仅是一时的，而是中国历史与文化的长期夺取，这对中国文化无疑是釜底抽薪。韩国申报中医、风水也是如此。日本、韩国的历史更悠久了，我们成了配角。
中国：过去和现在的风水大国
要将风水申遗，主张者与反对者声音都极为强烈，支持者认为，“风水”并不等同于迷信，也包含诸多科学道理，倡导“天人合一”等内容的风水文化是中华民族宝贵的财富。反对者认为，风水纯属迷信糟粕，所谓的“风水大师”被民众蔑之为“阴阳先生”，把风水术拿去申遗是一场“闹剧”。 这种非黑即白的科学与迷信的二元论之争，真的有必要吗？
所有文化现象都有其产生的历史环境，许多文化现象对当代人来说是不可理解的，因为环境变了，我们并不生活在那样的环境中，因此，不需要那样的方式去适应环境。风水是我们认识彼时彼地人的生活方式的途径，是揭开中国历史的钥匙。对待它的恰当态度应该是解读它、认识它，并通过它来探索未知，而不是用现代的标准去评价它。“风水的存在本身就是人类的遗产，不管是否对当代有用。用功利的标准来衡量文化遗产是很危险的。”
对于风水该不该申遗的问题，首先要肯定地回答，“风水当然是一种文化遗产，而且是有相当地位的文化遗产。不只有必要，而且早就应该申遗。韩国早在2005年就提出风水申遗，这行为一度遭到中方人士的反感和抵制。从韩国人和日本人抢风水的事件上，可以看出风水申遗的重要性和紧迫性。”
联合国教科文组织于2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》对非物质文化遗产的定义是，“指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”主要的限制是“只考虑符合现有的国际人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产”。所以只要有一部分人认为它是文化遗产，又不违背人权和可持续发展的原则的项目就可以列为“非物质文化遗产”，显然可以包括不为大多数人或主流价值观所肯定、却并不对社会构成伤害的项目。
不仅是对风水，就是对其他已经列入或未来将要列入“非物质文化遗产”的项目，我们都应取这样的态度。我们所肯定的，不是它们在现实和未来的作用，而是它们以往的存在和影响。例如，有些技艺在今天早已落后，也显示不出多少古人的智慧；有些产品已不适应今天的社会生活，至多只能当做另类工艺品，或仅用之于某些特殊场合；有些信仰仅限于极少数人，并不符合主流价值观；有些行为或活动并不符合现代人的生活方式，但也不构成对社会的危害。诸如此类，都不可能获得社会大多数人的肯定，但它们的的确确是人类文化遗产的一部分，或者曾经是历史的一部分，如果不加以特别保护，它们将很快消失在现代化、城市化的浪潮之中，或者演变为另一种文化产物，使人类无法再据以复原。
理清了这一观念，就能防止一旦某一项目列为“非物质文化遗产”，其消极成分也会因之而扩散甚至变为积极影响，或者将所有“非物质文化”都当做值得大力弘扬的优秀传统文化。对风水项目也应持这样的态度。
