“天人合一”思想是中国传统环境观的文化前提，“风水观”是中国传统环境观的表现形式，“人地和谐”思想是中国传统风水观的核心。
中国传统风水观把宇宙包括大地看成是一个自然有机体，人类居住的在地是一个充满生命活力的有机体。风水强调生态平衡，主要表现有宇宙整价有机、大地有经络穴位、风水的胎息孕充原理三个方面。
1宇宙整体有机
中国传统文化认为宇宙中的一切都是相互关联、彼此制约的。儒家说的“天人合一”、道家说的“与物成春”、佛家说的“万物平等”，都反映出中国哲学的万物相通、彼此相融的整体和谐思想。
古人认为，天、地、人、万物皆由“气”所生成，彼此之间可以相应感通。“天地成于元气”《鹖冠子》“一切皆气所为也”（《物理小识·气论》）；“人与天地、鬼神、万物一气也”（《慎言·作泾》）。“感而后应，非所设也。”“天地间只有一个感应而已，更有甚事？”（《二程遗书》卷十五）
2大地有经络穴位
在古代中国思想家的眼里，大地就像人体一样，具有经络穴位系统，不同部位和区域是相互关联、彼此贯通的。古人对此有深刻感触，“天地宇宙，一人之身也。”“人与天地相参也。”《黄帝内经》
“荆山为地雌，……岐山为地乳，……汶山之地为井络。”《河图括地象》
“土精为石，石，气之核也；气之生石，犹人筋络而生爪牙也。”杨泉《物理论》。
唐代成书的《宅经》，对居住环境的要求就充分体现出大地有如人体的思想，书中写道：“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”
3风水的胎息孕育原理
《易经》说“地为母”，而母为孕育万物的根本，由于万物由“气”生成，那么“聚气”的地方才是事物生成的地方，也被认为是有生气和有生命的地方。生命的孕育要靠母体，因此，真正的风水穴被认为是与母体相类似的穴位。清代学者孟浩注解的《雪心赋正解》，对此有过精辟的论述，他说：“胎，指穴言，如妇人之怀胎”；“息，气也，子在胞中，呼吸之气”；“孕者，气之聚，融结土肉之内，如妇人之怀孕也”；“育者，气之生动，分阴分阳，开口呈唇，如妇人之生产也”。“夫山之结穴为胎，有脉气为息，气之藏聚为孕，气之生动为育，犹如妇人有胎、有息、能孕、能育。”
