自然之谐是山水相度的好合，古今往来经典风水的堪舆实践过程，可以说是没有一处不是遵循着山水恰切相度的好合思想，并以此作为建筑文化有血有肉的灵性精髓。中国风水 “智者乐山，仁者乐水”美学的哲理，又是山水合理相度进入好合境界的重要所在
自然之谐其实又是人的精神境界的好合，风水是这种精神大雅的代表。风水文化的实质是人性的实质，人性的大谐大美之所在，又是自然之谐的百年、千年的追逐。在人的精神世界里，好合，意味着生命的孕育繁衍，意味着希望接近现实的接替生机，因此，男女成婚、孕妇的生产、新生儿的降临等一系列的人“事”好合活动及其延伸的过程之所以隆重，和人类祈福纳祥的期望现实的心态是有关系的。因为夫妻大婚是人境的另一种安泰，因为孕妇的生产、新生儿的降临是人经过快感快慰翔飞后的最大欣喜。这是两种递进式的境界。因为至亲与直系生命力的鲜活到来，让好合的波澜在人的跌宕境界中激起了钟吕大音。
风水也是如此。风水的好合一样有着他美丽的境界。山水相度中山牵水携，山水围抱福运相依是种境界，峦头相望、龙脉腾祥的人之烟火又是一种境界。但不同的风水境界之美，，又是不同风水气势下生气生机在无形曲线下的流殇。
好风水是来自天籁的孕育之合，如同人的百年好合。这一点又是千余年来风水实践的伟大借鉴。
