风水是一门环境选择的学问它强调理想生活的选择，“风水宝地”要求形局好、气场佳，具有“藏风”、“聚气”的实际功能。成书于清代康熙年间的风水著作《六圃沈新周先生地学》说到如何“找穴”时，指出应从山体的外部景观入手，其中说到“真穴所在”必然是在“其山必嫩”、“山明水秀”、“日丽风和”、“天光发新”等的地方，可见，风水与风景追求的意境或“意象”，是不谋而合的。
风景是大地表面自然景物呈现美感的组合。风景拥有两个层面的美蕴-自然风景形成层次的和自然风景意象层次的。前面所提到的“山明水秀”、“日丽风和”、“天光发新”的景象就属意象层次的；而形态层次的美蕴概括起来大体有雄、奇险、秀、幽、奥、旷等七种形式。其中秀、幽、奥在风水中表现得尤为突出。雄，在景观上表现为山体的高大耸拔。风水中对“雄”的要求只局限于祖山发脉处，要求祖宗之山要有气势，《地学简明》在论“龙父母胎息孕育”中说：“大抵龙之起身发脉处，必有高山大峦，诏之太祖，……直至将及结作，必要再起高峰，迥然耸拔，超异聚山，诏之少祖。”又在论“龙出身”中说：“龙之出身乃祖山发脉，……吉者或横开阔帐而穿心出脉，或连起数峰而耸拔不凡。”
风水景观的“秀美”表现是山峦起伏，屈曲多姿，山体丰满，线条柔美，林木葱郁，生机勃勃。风水环境，特别强调“秀”，讲求山脉蜿蜒，起伏和缓，屈曲有情。《地学简明》在论“龙入首一节中写到：“凡观龙之美恶，只于入首穴后二三节、四五节内……审其龙势。若有起有伏，委蛇走弄，活动开闪，而头面端正，星峰秀丽，枝脚随身，……走马串珠……展翅飞蛾，种种贵格。”这里要求少祖山以下龙的入首处的山脉要“有起有伏”，逶迤绵延了山体形状要“头面端正”、“星峰秀丽”，或如“走马串珠”，或如“展翅飞蛾”并以此为风水中的“贵格”。这里体现“贵格”恰恰是风景中所要表现的“秀丽”成分。
