风水美学为堪舆家相度山水的主要理论指南：而且有时也被山水画家所借用，从而在一定程度上起着指导山水美术创作的功能。
如明代书画大师，“华亭派”的首席代表董其昌，曾并将风水理论移用于文章评论：“青鸟家专重脱卸，所谓急脉缓受，缓脉急受。文章亦然，势缓处须急做，不令扯长冷淡；势急处须缓做，务令纡徐曲折。不得埋头，勿得直脚。”并说：“吾常谓成弘大家与王唐诸公辈，假令今日而在，必不为当日之文。第其一种真血脉，如堪舆家所谓正龙，有不随时受变者。其厅取之于机，其正取之于理，其致取之于情，其实取之于事。其藻取之于辞。”（《画禅室随笔》）
清代画学理论家笪重光也曾化用风水理论以述画理，其所著《画筌》中说：“夫山川气象，以浑为宗。村峦交割，以清为法。形势崇卑，权衡小大……众山拱伏，主山始尊，群峰盘互，祖峰乃厚，……一收复一放，山渐开而势转，一张又一伏，山欲动而势张……山从断处而云气生，山到交时而水口出。”又说：“作山先求入路，出水预定来源。择水通桥，取境设路，分五行而辨体，峰势同形，谙于地理；象庶类以殊容，景色一致，味其物情。……云里帝城，山龙盘而虎踞；雨中春树，屋鳞次而鸣冥。仙宫梵刹，协其龙砂；树舍茅堂，宜其风水。”在《画鉴》一书中，笪重光就告诫山水画家们，着墨之前应先谙风水之理：“作山先求入路，出水预定来源。……峰势同形，谙于地理（即风水）。……仙宫梵刹，协其龙砂；树舍茅堂，宜其风水。”在谈到山势的绘画处理时，笪重光更强调借助风水之理来表达山的神韵，他说：“夫山川气象，以浑为宗。村峦交割，以清为法，形势崇卑，权衡小大，……众山拱伏，主山始尊；群峰盘互，祖峰乃厚。……山欲动而势张。”
在中国古代，风水思想很受山水画家的重视，怎样画出的山是有气势的山，什么样的山是理想的居住之山，等等，画家与风水的判断标准是完全一致的。这就必然导致山水画家对风水理论的重视。
