一、字面意义上分析：
“模”：①模型，规范。《说文》：“模，结也。”《清·段玉裁·注》：“以术日模，以金日镕，以土日型，以竹日范，皆法也。”②木名。《广群·共谱·淮南谱草木谱》：“模木生周公塚上，其叶春青，夏赤，秋白，冬黑”。③模样，描摹。《太平广记·沈亚之·异闻集》：“其芳殊明媚，笔不可模样”。④模样，形状，客貌，神态等。《全唐诗·杜荀鹤·长安道中有作》：“子细寻思底模样，腾腾又过玉关东》。《宋·陈师道·咏丁香菊》：“只消可意更须香，好个风流模样”。
“来”：①由彼至此，由远及近，与“去”、“往”相对。《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”②将来的日子，将出现的人或事。《易·系辞·下》：“往者屈也，来者信也，屈信相威而利生焉。”《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”指人。③来由，缘由，来历。《唐·白居易·浔阳春之首·春生》：“先道和风报消息，续教啼鸟说来由。”④来宾。《礼·月令·季秋之月》：“鸿雁来宾。”用鸿雁比喻宾客，意思是说仲秋初来，至季秋仍未去。
“夷”：①平坦、平易。《老子》：“大道甚夷，而民好径”。②愉快。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷”。{笺}：“夷，说（悦）也”。③夷夷愉，和乐。《唐·韩愈·上巳日燕太学听祥廖诗序》：“优游夷愉，广厚高明”。④夷道，平坦的道路。《淮南子·原道》：“驰骋夷道”。⑤泛指外邦，或外邦之人。
综合意义：模生春夏复秋冬，
来去风姿各不同。
夷道平生尽物美，
好寻陶令共从容。
二、吉祥数理：
29数。吉祥评价为：顺水行舟，无功受福。乃是有贵人相助。常得意外之喜的数。虽然智谋、兼备，但不要立功心切，尽其在己，顺其自然。自有天官，将星相助。可收左右逢源，文昌发达之胜。
2、“烨思诺”：
“烨”：①火光，日光，光辉灿烂。②繁荣茂盛的样子。③《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，烨烨其华”。描写的就是春天桃花盛开时一片火红的景色以之喻人，就好像春天盛装的少女，朝气蓬勃，明媚亮丽，热情如火，人面桃花相映成趣。④又通“晔”，明盛美茂的样子。《文选·战国·楚·宋玉·神女赋》：“须臾之间，美貌横生，晔兮如华，温乎如莹。”
“思”：①思考，想问题，《论语·为政》：“学而不断则罔”，思而不学则殆，《荀子·劝学》； “吾尝终日而思矣，不如须之所学也“。②思慕，想念，《史记·魏世家》：”家贫则思良妻，国乱则思良相；心绪，情思，《唐·柳宗元》：“城上高楼接大荒，海天情思巨茫茫”；③思致，思想意趣心情致；思想，思量，想念，《曹植（子建）：“仰天长太息，思想怀故邦”，《魏·王郎》：“时闻消息于风声，旧情于思想”。
“诺：应承之词。疾应曰“唯”，缓应曰“诺”如《礼·王藻》：“父命呼，唯而不诺”。又如《战国策·齐四》：“孟尝君不说（悦）曰：诺，先生休矣”。应允。如《老子》：“夫轻诺必寡信”。又如《史记·季布传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺’”。
综合意义：烨烨猗猗曼迟徐，
思柔思力思致趣。
诺承千古情与意，
好御风神步天衢。
二、吉祥数理：
41数。吉祥评价为：德高望重，事事如意，天富力子，必得大成。乃是风调雨顺，山水秀美的吉数。胆力才识俱备，德行福地，和顺无碍，故能得官星、将星、文昌助力。
大器可成，大业可期。
