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确定八字格局与取用总纲领

来源:宏名轩起名网 作者:宏名轩起名网 人气: 发布时间:2012-07-22
摘要:确定八字格局与取用总纲领 八字 用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。 第一原则:先以月令主气定格,以月令主气取用。

  确定八字格局与取用总纲领

  八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。

  第一原则:先以月令主气定格,以月令主气取用。

  第二原则:对于杂气月令(寅申巳亥辰戌丑未),如果月令主气不及它气能量大,则按月令透干与会支(透干于月令,或与月支有合也),从其重者定格取用。

  清乾隆进士沈孝瞻所着《子平真诠》是格局用神之集大成者。该书有几个最重要的概念:格局、用神、相神。(注意:此处的用神概念是子平术一贯的概念,与张楠《神峰通考〉提出的病药论以及到任铁樵注《滴天髓》提出的用神理论完全是两回事!)格局与用神是一回事,有八大格局也就是八大用神,它们是财、官、印、食、煞、伤、劫、刃。所以用神有善也有不善。

  格局论命,格局用神容易确定,而相神难取!(注意:此处的相神与任铁樵注《滴天髓》提出的用神很相似)但沈孝瞻有时也犯逻辑错误,他有时把用神和相神也给混淆了!

  请看《子平真诠:论相神紧要》原文:“月令既得用神,则别位亦必有相,若君之有相辅者是也。如官逢财生,则官为用,财为相;财旺生官,则财为用,官为相;煞逢食制,则煞为用,食为相。然此乃一定之法,非通变之妙。要而言之,凡全局之格,赖此一字而成者,均谓之相也。伤用神甚于伤身,伤相甚于伤用。”

  其逻辑错误有二:

  一、用神和相神用君臣关系表达不恰当。“煞逢食制,则煞为用,食为相”,宰相如何能制约皇帝呢?用神和相神用民主国家政府与国会的关系表达似乎更合适。

  二、“伤用神甚于伤身,伤相甚于伤用。”,对于不善之用神理应制约之,此时伤用神对命局反而是有利的。相神受伤,总是对命局不利也。(实际上相神也是相对的,总之成全命局者即是相神)

  还是总纲说的好:“财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。”

  《子平真诠:论建禄月劫格》:“建禄者,月建逢禄堂也,禄即是劫。或以禄堂透出,即可依以用者,非也。故建禄与月劫,可同一格,不必加分,皆以透干支,别取财官煞食为用。”——这里的“别取财官煞食为用”的用字实际应该是相神,而不是用神。因为格局者用神也,此建禄月劫格,用神即劫也。

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